惑星写真の方法論

以下は、「惑星写真研究会」にて考察した写真を解釈するために利用した、方法論についての解説です。

カバラの生命の樹ユダヤ神秘思想のカバラの「生命の樹」には多くの変形があるが、その構造の中には、世界を支配するあらゆる法則が含まれている、と言われる。

「生命の樹」は流出論であって、頂上のセフィラ「ケテル」から次々と下の各セフィラにその力が流出していく。流出の方向は、下の図の１～10の順番。
この流出の過程に、各セフィラは、右軸、中央軸、左軸のいづれかに位置する。各セフィラを天体にあてはめて考えるとき、この縦の3つの軸をもとに考えると分かりやすい。

ここでは、写真の解釈の方法としてこのカバラの生命の樹に10天体を対応させ、配置する。
10天体の対応は、以下の通り。

個人のベースである「月」は、画面の最下位、中央にある。
画面の最下位は物質的な場、個人的な場、中央軸は性の極が未分化な場、あるいは統一された場だ。この月から、左側の軸と右側の軸に、そのエネルギーは分化していく。

左側の軸は自己の内部への集中、右側の軸は外の世界への拡散のエネルギーだ。月は、自己の集中のエネルギーである「水星」と、外の世界へ出て行きたい欲求である「金星」へと分化していく。

この水星と金星は、垂直方向に見れば、同じ位置（両側の一番下）にあって、個人的な活動の集中と拡散の、両極を表している。そして、集中と拡散の両極をなす水星と金星のエネルギーは、より高次なエネルギーとなるため統一され、画面の中央に位置する「太陽」のエネルギーに至る。
太陽は画面の左右上下のどちらにも偏らない、中心に位置する。 それは、社会的な自我、中心、エゴだ。しかしこの太陽のエネルギーは、社会的にはまだその発揮の仕方が十分発達させられていない。

太陽から、左側へ伸びる「火星」のエネルギーは、それゆえ太陽の自我のエネルギーを外に対し積極的、攻撃的に発揮するための力だ。それは外へむかってはいるが、基本的には、水星から発達した自己集中の力の外界への発揮であるため、左側に位置する。

それに対し、太陽から右側へ伸びる「木星」のエネルギーは、金星から発達したエネルギーであるため、社会的な場での寛容さとして働く。

火星と木星は、どちらも社会的な場での自己の集中と拡散の力だが、これらは統合されて、「土星」のエネルギーへとつながる。土星は、中央の軸に位置し、社会的な場での統合のエネルギーだ。それゆえ、土星は社会的な規範や壁を表す。“社会”という概念のもっとも頂点にある。
この社会の規範を超えていこうとするのが、土星から左側へ伸びる天王星と、右側へのびる海王星のエネルギーだ。

「天王星」、「海王星」、「冥王星」の一番上のラインは、精神性を表す。それは、社会的な意味の範疇を超えた普遍性へと向かうものだ。

「天王星」は、社会的な意味の優先ゆえに一度捨てられた個人の優位、という力を、精神的な面で発揮しようとする。それは火星のエネルギーの発達させられたもので、内的な集中力に発して土星の枠を超えていき、他と区別化する力だ。

一方、右側に位置する「海王星」は、木星のエネルギーの発達したもので、精神的な面で自己と外界との境をなくし、融合していく力だ。天王星が、はっきりとした個の意識に根差しているのに対し、海王星では個は集合的無意識の中に溶けていく。

「冥王星」は、この天王星と海王星のエネルギーを統合する、中央軸の最も上に位置する。精神性と普遍性において、またこの世界の構造において最も遠く、高いもの。宗教画などでは、この位置は、しばしば神の顕現する場所だ。

写真の解釈については、主に画面の9分割と、色の組合せで行った。

上の10天体の位置の解釈には、画面の分割での各々の位置の解釈が応用されている。
画面の分割方法はいくつかあるが、基礎となるのは上下左右の4分割。これは、ユング派の絵画分析などにおいて使用される。また、浅利式の児童の絵画分析では9分割が使われる。

上のドルフ－テストでは、上下左右の位置の意味をもとに、それぞれの中間点の意味が導かれている。

■9分割（１枚の写真における9、あるいは10天体の位置）